高僧圆寂,惊现奇珍舍利,见者转发,增福无量!
2019年7月7日上午
四川省阿坝州赛格寺
朗日当空
僧众云集
伴随诸多祥瑞
益西喇嘛仁波切
荼毗(火化)炉塔开启
惊现奇珍舍利
高僧圆满寂灭
喇嘛益西仁波切,觉囊派祖师更钦·笃布巴大师的化身、觉囊寺的住持、时轮教法的弘扬者。
1942年出生于四川省乐理地区,自入母胎开始,瑞祥便终身常伴其身。他能与观音菩萨、空行护法等诸多本尊如常人般无碍沟通,其境界之高深,凡夫无法想象。
虽然身为笃布巴大师转世、觉囊寺住持,仁波切却视这些名誉地位如空中楼阁、水中月,绝不萦怀。他宛如含苞的莲花,闭口不提自己的功德及境界,而在生命的最后,绚丽“绽放”,留下奇珍舍利,世人才知其一生戒行庄严、功德圆满。
仁波切一生爱国护教,大力弘传"时轮金刚"、"六支瑜伽"等觉囊甚深显密一切教法,为利益无边如海众生,殚精竭虑,功德巍巍。无数弟子受益于其甘露法语,获得清凉自在。
2019年6月22日,仁波切世缘已尽,安然示寂于成都,色身融入光明法界,住世77载;
7月1日,在四川赛格寺举行荼毗大典;
7月7日,开启荼毗塔,得珍奇舍利数颗,足证其三学至臻圆满,愿力之宏深广大。
对已经究竟彻证的益西仁波切而言,无论在世还是离世,不过是一种游舞。
点击下方瞻仰仁波切传奇一生:觉沃佛亲自迎接、空行护法全力为其做事、授记并护持【觉囊益西喇嘛传奇一生】
见舍利 ,如见真佛
舍利子被奉为佛门圣物。见舍利者,如亲见佛。供养礼拜可得“最上福田”,获无量功德利益。
仁波切荼毗所遗舍利相好庄严,慈诚之光特搜集益西仁波切的珍贵舍利图片,殷重发布,以供大众长时瞻仰忆念,广结善缘,普种福田,愿见者欢喜!
日月在佛教中有特殊的密义。太阳和月亮代表光明和智慧,这种智慧能遣除众生相续中的黑暗、无明和愚痴,也能遣除自相续中的黑暗与缘起。
太阳和月亮放在一起,是汉字的“明”,而“明”是无明的违品——智慧,这种智慧能斩断一切邪道与非道,是指引众生脱离轮回的光明。
历经长时烈火焚烧,双眼久焚不化。
高证量的密续行者在火化时,他们的心脏、眼睛和舌头等肉体通常不会烧尽。
天降祥瑞
荼毗期间,祥云、彩虹萦绕
高僧圆寂为什么有舍利出现?
《金光明经》云:“舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田。”舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。
高僧大德圆寂以后,由于他们的功德力,以及慈悲愿力,示现出物质的坚固性。这种色身的坚固,与他们精神的坚固是分不开的,精神的坚固就是戒定慧的行持,就是智慧,就是悲愿。火化以后,精神的坚固,体现在色身的坚固上,就会有舍利的出现。
高僧大德的舌头、心、眼等没有骨质的软组织,也可火化不坏,形成舍利子。
△历经数日长时焚烧,仁波切法衣不坏
“言舍利者,系梵语,此云身骨,亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成,非练精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者;又雪岩钦禅师剃头,其发变成一串舍利;又有志心念佛,口中得舍利者;又有人刻《龙舒净土文》板,板中出舍利者;又有绣佛绣经,针下得舍利者;又有死后烧之,舍利无数,门人皆得……
当知舍利,乃道力所成。”
大德们圆寂时出现舍利、法体缩小的原因有三:
1 持戒特别清净
2 菩提心特别强烈
3 次第修行高深
正是益西仁波切这样的诸多大德,毕生以实际的修持和证悟成就,感化着大众,才使佛陀正法代代相传,至今方兴未艾。
仁波切的色身虽然离开了我们,但他无尽的慈悲和迅疾的加持,在虔信者心中没有离开。
文/慈诚之光
编辑/青青,审核/如梦
回向偈
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
此文一切功德,皆悉回向各位具缘读者
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